中國共產黨的百年歷史經驗告訴我們，我們黨一貫重視思想方法、工作方法和領導方法的建設，思想方法因其先導性和基礎性而具有舉足輕重的地位。“把思想方法搞對頭”，既是科學的世界觀和方法論的標志，也是增強黨性、淬煉作風的體現，更是新時代黨的建設新的偉大工程的重要要求。
算好“四本賬”，打通思想方法
1941年9月10日至10月22日，中共中央政治局召開擴大會議，毛澤東在會上作關於反對主觀主義和宗派主義的報告，正式拉開了中央領導層整風運動的序幕。整風運動的突出特點是聚焦思想方法的糾治與建設，從思想方法上解決問題。次年2月，在毛澤東作了“整頓三風”的報告后，又委托艾思奇以一個月為限主持編譯《馬恩列斯思想方法論》。
在這一時期，毛澤東一方面深感形勢之復雜、任務之艱巨和理論之重要，在決定中國之命運的黨的擴大的六屆六中全會上，向全黨號召開展“學習競賽”﹔另一方面更痛感教條主義、宗派主義、主觀主義等錯誤的思想方法影響之深、為害之烈，特別是“犯思想病最頑固”的是高級干部中的人，如果“將多數高級及中級干部的思想打通，又能保存黨與軍的骨干，那我們就算是勝利了”。
思想方法上的錯誤傾向之所以如此嚴重而頑固，本質上是在解答三個問題的思想觀念和思想方法上出現了根本偏差，進而產生了政治、組織和軍事等方面的嚴重后果：一是如何科學對待馬克思主義和列寧主義基本原理與中國革命具體實際的關系，既打破教條主義的桎梏，又堅持馬列主義基本原理﹔二是如何正確對待蘇共和共產國際的成功經驗和具體指示，既尊重共產國際的領導，又打破單一革命模式的局限、爭取獨立自主﹔三是如何讓每一個共產黨員都學會“我們黨指導中國革命的策略原則及其具體靈活的運用”，掌握這“一整套極復雜的政治科學”。對這三個問題的科學解答，就是毛澤東提出的黨的建設偉大工程所實現的目標，而思想方法問題擺在首位。
毛澤東首先算“軍事賬”，在《中國革命戰爭的戰略問題》中，通過十四個“反對”和“承認”，總結了“中國革命戰爭的十年血戰史的經驗”，強調了列寧的名言：馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在於具體地分析具體的情況。然后算“思想賬”，通過《實踐論》《矛盾論》《論新階段》《新民主主義論》等光輝著作，從哲學高度論証了馬克思列寧主義普遍真理同中國革命實踐相結合的重要性，從思想方法論的高度指出黨內發生“左”傾和右傾錯誤的緣由，提出了馬克思主義中國化的偉大命題，為提出實事求是的思想路線奠定了理論基礎。接下來是算“歷史賬”，主持編輯《六大以來》，通過歷史文獻來說明“左”傾路線的特點及其教條主義、主觀主義、形式主義的思想形態。最后是算“作風賬”，思想方法的錯誤也是思想作風的不正，同時也容易導致工作作風和領導作風的扭曲。毛澤東通過一系列整風文獻，明確了整風運動的任務就是“反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風”。
這四本賬清算完畢，打倒兩個主義（主觀主義和宗派主義）、打碎兩個宗派（教條宗派是頭，經驗宗派是腳），把人留下來。這一清算的完成既筑牢了“有的放矢”運用馬克思主義立場觀點方法的哲學基礎，堅持了實事求是的思想路線和“活的靈魂”，也在思想方法上激濁揚清、撥亂反正，在思想作風上純潔黨性、增強黨性，明確了理論聯系實際等三大作風，從而為整風運動取得決定性勝利、從思想方法上解決問題奠定了基礎，為奪取抗日戰爭和全國革命的勝利作了思想上、理論上、方法上的充分准備。
學好用好哲學，把思想方法搞對頭
在毛澤東發出學習競賽的號召之后，陳雲就在中央組織部內組織了領導干部學習小組，重點學習哲學，一直堅持到1942年。為什麼要以哲學學習為主呢？原來陳雲在延安時期曾經三顧“毛”廬，向毛澤東請教“怎樣才能少犯錯誤，或者不犯大的錯誤”。陳雲回憶說：“在延安的時候，我曾以為自己過去犯錯誤是由於經驗少。毛主席對我說，你不是經驗少，是思想方法不對頭。他要我學點哲學。過了一段時間，毛主席還是對我說犯錯誤是思想方法問題，他以張國燾的經驗並不少為例加以說明。第三次毛主席同我談這個問題，他仍然說犯錯誤是思想方法問題。”
於是，陳雲就把毛澤東從井岡山時期以來的著作，直到《論持久戰》找來，包括他起草的重要電報，研究他處理問題的方法。同時再次考慮，錯誤到底是從哪裡來的？陳雲得出結論，是由於主觀對客觀事物認識上有偏差。凡是錯誤的結果都是由行動的錯誤造成的，而行動的錯誤是從認識的錯誤來的。因為認識支配行動，行動是認識的結果。因此，要少犯錯誤，就要避免片面認識。陳雲提煉出“不唯上、不唯書、隻唯實，交換、比較、反復”這樣一個帶有鮮明特點的“十五字訣”。
陳雲在講話中詳細分析了“交換、比較、反復”。交換是“帶頭的”，就是要互相交換正反兩面的意見，以求了解事物的全面情況。交換時要特別找同自己相反的意見，相反的意見可以補充我們對事物認識的不足。交換是為了更全面地認識事物，比較則是為了更好地判斷事物的性質。不經過比較，就看不清事物已經發展到什麼程度，它的要害和本質是什麼。比較仍然是認識的過程，反復則既是認識的過程，也是實踐的過程。反復，首先要在決定了對策之后，再找反對的意見攻一攻，使認識更正確。而最要緊的，是在實踐過程中反復認識。總之，判斷，行動，再認識，修正之，這樣就可以不犯大的錯誤。陳雲強調：“從我的經驗看，如果上面說的三條要求都達到了，就能夠比較全面地認識客觀事物，避免某些片面性，作出比較正確的決策，比較好地做到實事求是。”
“十五字訣”是陳雲思想方法論的結晶。他此后多次談到這個思想方法，多次強調學習哲學的重要性，認為學哲學是共產黨員樹立正確的思想方法、工作方法和少犯錯誤的關鍵。1990年1月，陳雲明確指出：“這十五個字，前九個字是唯物論，后六個字是辯証法，總起來就是唯物辯証法。”“十五字訣”貫穿著唯物辯証法實事求是的精神，正如習近平總書記所說：“對實事求是，陳雲同志踐行了一生。”
立足“兩個結合”，構建科學的思想方法論
陳雲強調思想方法的重要性，並大力踐行馬克思主義哲學的科學思想方法，體現了我們黨在思想建設上的優良傳統。習近平總書記在十八屆中央政治局第十一次集體學習時的講話中，回顧了他在中央黨校2009年的一次開學典禮上，引用陳雲的一段話：“學習理論，最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學哲學，學習正確觀察問題的思想方法。如果對辯証唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤。”
習近平總書記高度重視思想方法建設，大力推動科學的思想方法進教材、進課堂、進頭腦，堅持實事求是這一馬克思主義的精髓、共產黨人的重要思想方法，堅持唯物辯証法，處理好全面深化改革的若干重大關系，繼承發揚毛澤東提出的統籌兼顧、“彈鋼琴”等思想方法和工作方法，也強調反對主觀主義、形式主義、機械主義、教條主義、經驗主義的觀點等形而上學的思想方法。
在黨的二十大報告中，習近平總書記深刻闡明了“兩個結合”的基本內涵和實踐意義，系統闡述了習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點方法。可以說，“兩個結合”秉持立根鑄魂、守正創新的思想方法，是推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑，也是推進世界觀和方法論系統化理論化的科學指南。
習近平總書記強調，黨的二十大報告提出了繼續推進理論創新的科學方法，即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創新、必須堅持問題導向、必須堅持系統觀念、必須堅持胸懷天下。這“六個必須堅持”，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的重要體現。隻有准確把握包括“六個必須堅持”在內的習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，才能更好領會這一思想的精髓要義，才能把思想方法搞對頭。“兩個結合”與“六個必須堅持”相互支撐，前者提供方法指南，后者提供綜合途徑，為推進習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論系統化理論化奠定了堅實基礎。
[作者系中央黨校（國家行政學院）哲學教研部副主任]
(責編：吳文磊、林燕)