一個共產黨員，要如何在偉大而艱巨的革命事業中，始終保持生命的活力與政治的堅定？關鍵在於黨性。它不是懸於九天的抽象概念，而是根於實踐的具體行動。我們不僅要以馬克思主義為羅盤指引航向，也要從中華文明的智慧寶庫中汲取養分，讓黨性在“實踐—認識—再實踐—再認識”的循環往復中，愈發純粹與堅強。
一、於“向內求索”中“打掃灰塵”，在自我革新中堅定信念
改造主觀世界，首先要直面我們的思想。中國古人講“修身”是根本，倡導“吾日三省吾身”。這種內向的審視，與我們黨“自我批評”的武器，在精神上是一脈相通的。其目的，都是為了“擦亮靈魂的銅鑒”，使我們能夠清晰地認識自己。
這個過程，必然伴隨著斗爭與揚棄。毛澤東同志曾生動地比喻：“房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵﹔臉是應該經常洗的，不洗就會灰塵滿面。”習近平總書記指出：“勇於自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優勢。”這有力的話語如同一面明鏡，敦促我們將“向內求索”制度化、常態化，通過“發揚徹底的自我革命精神”，夯實我們的理想信念之基。在朝著最終理想邁進的征途中，唯有根基牢固，才能在“亂雲飛渡”中保持從容，在“糖衣炮彈”面前立定腳跟，才能用實際行動踐行“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的豪邁宣言，以徹底的自我革命精神，激濁揚清、革故鼎新，堅決與一切錯誤觀念徹底決裂。唯有經歷這一番靈魂深處的洗禮，我們才能獲得源源不斷的磅礡力量，在復興征程上破浪前行！
二、於“向外實踐”中“拜人民為師”，在群眾沃土中扎根生長
實踐，是黨性修養最廣闊的課堂。王陽明主張“在事上磨煉”，認為真知只能在行動中獲得。這與馬克思主義“生活、實踐的觀點，應該是認識論的首要的和基本的觀點”完全契合。共產黨員的黨性，其光輝必須在為人民服務的不懈奮斗中，才能煥發出來。
這個課堂的主角是人民。毛澤東同志曾諄諄告誡：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”他又指出：“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”“甘當小學生”是“拜人民為師”最質朴、最深刻的表達。當我們真正走進田野巷陌，傾聽人民的呼聲，體會群眾的甘苦時，我們所信仰的“人民至上”才會從理論的星辰，落成溫暖的現實。這正應了“治大國若烹小鮮”的古訓，不深入人民群眾去了解客觀世界的細節與火候，便會陷入迷茫﹔不深入人民群眾中汲取智慧，便要失去根本。在這片最深厚的沃土中，我們的黨性才能扎下深根，獲得無窮的生命力。
三、於“知行一體”中“勇於擔當”，實現主觀與客觀的統一
認識世界的目的是改造世界，而改造世界的實踐又深化著我們的認識。這是一個“實踐、認識、再實踐、再認識”的無窮過程，正如列寧精辟指出的：“實踐高於（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現實性的品格。”
我們學習馬克思主義理論，不是為了裝點門面，而是要掌握“批判的武器”。當前，我們奮進在中國式現代化的新征程上，這是“一項前無古人的開創性事業”，尤其要求我們發揚“知行合一”的精神，在攻堅克難中檢驗理論，在開拓創新中發展認識。習近平總書記反復強調“空談誤國、實干興邦”，要求所有黨員要“做起而行之的行動者，不做坐而論道的清談客”，這正是對馬克思主義實踐觀最有力的繼承與發揚。
當將心中的信仰，化為腳下的力量，在解決實際問題的斗爭中錘煉本領，共產黨員的生命便與時代、與人民緊緊相連。恰如這樣一幅壯麗的圖景：我們的主觀世界在與客觀世界的相互作用中不斷革新，而革新的主觀世界又更有力地推動著客觀世界的改造。在主觀與客觀辯証統一的偉力中，個人的修養融入黨的事業，如同涓涓細流匯入滔滔大江，獲得了奔涌向前的恆久力量。
對一切有理想的共產黨人而言，黨性修養，是一項永不竣工的工程，是一次持續一生的遠征。它要求我們既是“內省的思想者”，更是“行動的戰斗者”。我們必須將馬克思主義的真理力量與中華文明的智慧精華融於一身，在改造客觀世界的壯闊斗爭中，不斷地改造自己的主觀世界，努力使自己成為一個“高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級趣味的、有益於人民的”共產主義戰士。唯有如此，我們方能在新時代的趕考路上，始終初心如磐，嘆一聲“踏遍青山人未老，風景這邊獨好”！
（作者系中央和國家機關黨校2025年秋季學期司局級副職領導干部進修班學員）
(責編：吳文磊、林燕)